A Fonte da Vida

Para saber com toda uma fé que é a excelência da Santíssima Eucaristia é, na verdade, saber o que o trabalho é que, no poder de Sua misericórdia, Deus, feito homem, realizadas em nome da raça humana. Porque, assim como uma fé direita nos ensina a reconhecer e adorar a Cristo como a causa soberana da nossa salvação, pois Ele por sua sabedoria, suas leis, suas ordenanças, Seu exemplo, e pelo derramamento do seu sangue, fez novas todas as coisas, de modo a mesma fé também nos ensina a reconhecê-Lo e adorá-Lo como realmente presente na Eucaristia, como permanente, na verdade, por todo o tempo no meio dos homens, para que, como seu Mestre, seu Bom Pastor, o seu advogado mais aceitável com o Pai , Ele pode dar-lhes de Sua própria abundância inesgotável que os benefícios da redenção que Ele realizou. Agora, se alguém vai considerar seriamente os benefícios decorrentes da Eucaristia, ele vai entender que conspícuo e chefe entre todos eles é aquele em que o resto, sem exceção, estão incluídos, numa palavra é para os homens a fonte da vida, da que a vida que melhor merece o nome. "O pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo" (São João vi., 52). Em mais de uma maneira, como temos em outros lugares declarados, é Cristo "a vida". Ele mesmo declarou que a razão da Sua vinda entre os homens era este, para que pudesse levá-los a plenitude a certeza de uma mais que a vida meramente humana. "Eu vim para que tenham vida, ea tenham em abundância" (St. John x., 10). Todo mundo está ciente de que não havia mais cedo "a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador apareceu" (Tt iii., 4), que há menos uma vez irrompeu uma certa força criativa que inseriu em uma nova ordem de coisas e pused através de todos os veias da sociedade, civil e doméstico. Daí surgiu novas relações entre homem e homem; novos direitos e novas funções, públicas e privadas; partir de agora um novo rumo foi dado ao governo, à educação, às artes, e mais importante de tudo, os pensamentos do homem e as energias estavam voltados para a verdade religiosa ea busca da santidade. Assim era a vida comunicada ao homem, uma vida verdadeiramente celestial e divina. E, assim, estamos para explicar essas expressões que muitas vezes ocorrem nas Sagradas Escrituras, "a árvore da vida", "a palavra da vida", "o livro da vida", "a coroa da vida", e particularmente "o pão da vida. "

Mas agora, uma vez que esta vida de que estamos falando tem uma semelhança definitiva para a vida natural do homem, como um tira a sua nutrição e força a partir de alimentos, assim também o outro deve ter o seu próprio alimento através do qual pode ser sustentada e aumentada. E aqui vai ser oportuno recordar à mente em que ocasião e de que maneira Cristo mudou-se e preparou o coração dos homens para a recepção digna e devido o pão vivo que Ele estava prestes a dar-lhes. Tão logo a propagação rumor do milagre que Ele havia feito nas margens do lago de Tiberíades, quando com os pães multiplicados, alimentou a multidão, que imediatamente se reuniram muitos a Ele na esperança de que eles, também, por acaso, pode ser os destinatários do favor como. E, assim como ele tinha tomado ocasião da água que ela tinha tirado do poço para agitar na mulher samaritana uma sede de que "água que brota para a vida eterna" (São João iv., 14), então agora Jesus utilizou-se desta oportunidade para excitar nas mentes da multidão uma fome afiado para o pão "que permanece para a vida eterna" (São João vi., 27). Ou, como ele teve o cuidado de explicar a eles, foi o pão que Ele prometeu a mesma que o maná celestial que tinha sido dado a seus pais durante sua peregrinação no deserto, ou ainda, a mesma que, para seu espanto, eles tinha recentemente recebido dEle, mas Ele próprio era o pão: "Eu", disse ele, "sou o pão da vida" (São João vi, 48).. Ele insiste e este ainda mais sobre todos eles tanto pelo convite e por preceito: "se alguém deve comer deste pão, viverá para sempre; eo pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo" (São João vi., 52). E nestas outras palavras Ele traz para casa a eles a gravidade do preceito: "Amém, Amém, eu digo a você, a menos que você deve comer a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós" (São João vi., 54). Fora, então, com o erro generalizado, mas a maioria mischievous daqueles que dá-la como sua opinião de que a recepção da Eucaristia é de uma forma reservada para as pessoas de mente estreita (como são considerados) que livrar-se dos cuidados do mundo em a fim de encontrar descanso em algum tipo de vida religiosa professa. Por este dom, do qual nada pode ser mais excelente ou mais propício para a salvação, é oferecida a todos aqueles, independentemente do seu escritório ou a dignidade pode ser, que desejam - como cada um deve desejar - promover em si mesmos que a vida da graça divina cujo objetivo é a realização da vida de bem-aventurança com Deus.

Na verdade, é bastante a desejar que esses homens seriam justamente estima e faria prestação devida para a vida eterna, cuja indústria, talentos ou classificação têm colocá-lo em seu poder de moldar o curso dos acontecimentos humanos. Mas ai de mim! vemos com tristeza que esses homens muitas vezes se gabam orgulhosamente que eles têm conferidas neste mundo como se fosse uma nova locação de vida e prosperidade, na medida em que pela sua própria ação enérgica que eles estão incitando-o para a corrida para a riqueza, a um luta pela posse de mercadorias que ministro para o amor do conforto e mostrar. E, no entanto, onde quer que por sua vez, vemos que a sociedade humana, se é afastado de Deus, em vez de desfrutar a paz em suas posses para o qual tinha procurado, é abalada e jogou como quem está na agonia e calor de febre; por enquanto ele se esforça ansiosamente para a prosperidade, e confia a ele sozinho, ele está buscando um objeto que sempre escapa-lo, agarrando-se a um que já escapa ao alcance. Para os homens e os estados iguais, necessariamente, o seu ser de Deus, para que eles possam fazer nada de bom, exceto em Deus através de Jesus Cristo, pelo qual todo dom melhor choicest e já passou e passa. Mas a fonte eo chefe de todos esses dons é a Eucaristia venerável, que não só alimenta e sustenta que a vida o desejo do qual demandas de nossos esforços mais árduos, mas também melhora além da medida que a dignidade do homem de que nestes dias que tanto ouvimos. Para o que pode ser mais honroso ou um objeto mais digno de desejo do que ser feitas, na medida do possível, partícipes e co-participantes da natureza divina? Agora, este é precisamente o que Cristo fez por nós na Eucaristia, na qual, depois de ter levantado o homem pela operação de Sua graça a um estado sobrenatural, ele ainda mais estreitamente associados e une com Ele mesmo. Pois não há essa diferença entre o alimento do corpo e de alma, que enquanto o primeiro é transformada em nossa substância, as mudanças nos últimos em sua própria, de modo que Santo Agostinho faz o próprio Cristo disse: "Você não deve mudar -me em ti como o alimento do seu corpo, mas você deve ser mudado em mim "( confissões 1. vii., cx).

Texto extraido da Caritatis Mirae Encíclica do Papa Leão XIII sobre a Sagrada Eucaristiado

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